好的建筑是引燃乡村活气的“火塘”

绮丽珊瑚

顺华有些事情还没讲完那就算了吧。每个人都是一个国王,在自己的世界里纵横跋扈,你不要听我的,但你也 不要让我听你的。

【乡村振兴·艺术理论】

  关于进入乡村的建筑师、艺术家而言,“特色”和“爆款”固然吸引人,可是年夜少数的农村无特别的自然资源,也无突出的人文遗产,如何在这些“平凡”的村庄做乡建?房木生团队做的建筑有点其貌不扬,但也许更具有广泛意义。他们把建筑作为引燃乡村活气的“火塘”,把美育融入建筑点滴中,从而到达用艺术设计为乡村振兴奉献气力的愿景。

——编者

  圆形火塘,找回记忆温度

  山东淄博西河镇张庄乡东庄村、洪山镇土峪村、太和镇柏树村,是中国乡建院2016年参与振兴建立的三个村庄,我和设计团队负责前两个村的规划设计。

  东庄村是一个四周环山的小村子,村庄不年夜,再平凡不过,再平常不过,但它却有着城市里没有的安静,有着浑厚的自然气味和浓浓的乡情。

东庄村“乙庐”民宿,院落里的圆形火塘转达着温暖、温馨的气味。

东庄村餐厅屋顶,因地制宜的柿子树枝条制作的树灯,经济、实用、美观。

  让已经逐渐萧条的村落找回温度,找回人气,是我们进村初始的愿望。我们在山村院落里设计、砌筑了一个圆形的火塘。当柴火熊熊燃烧起来,光与热在发散,温暖的记忆似乎瞬间被翻开。

  火塘,经常是一个家庭的中心。这种火塘,在南边很多村寨还可见到,泛泛做饭,炒菜,烤红薯、芋头、玉米,都离不开仗塘。在家的时间,年夜部分都在火塘边渡过,闲聊、教导、听故事、打骂,似乎都在火塘边。需要枯燥的农作物种子、烘干的东西、腊肉,都在火塘上方。火塘也是神圣的中央。逢年过节,人们都会恭恭敬敬先给火塘点上三炷香。火塘象征着温饱、温暖、温馨,往往成为人们深入的记忆。

  渐渐远离自然的城里人,似乎离亮堂温暖的明火越来越远了,但只要一接触篝火,那种近乎原始的对火的挚爱,仍会爆收回来。于是我们看到城里人在乡下热中烧烤和野餐,喜欢强烈热闹的篝火晚会。一处夜空下的篝火,吸引了无数远道而来的人,入住在这个篝火边的民宿里。

  在乡村建立中,人是一个最为环节的因素,可以或许从人的视角动身,再回归人的心灵,使景观与人到达共鸣,我想,这才应该是乡建最抱负的后果。

  公共空间,集合村落人气

  关注乡村振兴,我们一直关注乡村中公共空间的建立。

  舞台,作为一种精力文化运动的空间,它带给乡村的人气和流量,都是可以预见的。乡村舞台在乡村非物质文化遗产的活化传承、城乡文化互动的开展等方面,都具有不可替代的作用。

运用外地筑砌身手建造的土峪村乡村舞台。

东庄村民宿内部,保留土墙构造,设计了看得见星空的天窗。

  我们在具备条件的村庄里,都打造了一个“共生乡影舞台”,希望它是乡村建筑文化的集中体现和具有仪式感的空间,也是乡村景色的一个地标和乡村最重要的公共空间之一。这个舞台包含如今和将来的观演需求,建造进程和使用状态都是一种故事性的传布前言。

  东庄村的“共生乡影舞台”,是在一个山谷里面。新的进村路途边上,推出一块平地,靠着两侧山势,一边是综合效劳中心,一边是公共厕所,中间是一块扇形的场地。舞台随山势抬起,设计成圆形,砖砌台阶,人工的圆形与自然界的各种曲线形成了照应。土峪村的“共生乡影舞台”,在村落中间的山谷里,也是一个圆形的空间。这个舞台在建筑形态上,参考外地“砖包石”的建筑做法,用红砖做了五个砖拱,拱内用外地石头填砌,与村内建筑形态调和交融,也独显了特性。

  进入乡村,特别是本来构造简略、形态较为原始的乡村,我首先做的一件事情,是建厕所。

  厕所是个低调的活儿,按常理不应该轰轰烈烈。但我们进村,最先高调干的,往往是厕所。在东庄村,我们依据村落的上中下地势,一口气盖了三个厕所。三个厕所有三个不同的形式:一个平顶,但有圆形的月亮门入口;一个半圆形,单坡屋顶、石砌高窗;一个设计成三个屋顶,入口挑出在荷塘边上。这些都是在原有民居的造型和材料基本上设计出来的,建筑乍看融入村落情况之中,但特性和匠心仍掩藏不住。可能因为盖出来之后有点“高调”,以致村民想把个中的两个改为民宿来运营。

  “公共”正是“运营”乡村的开端。我们为自给自足、较为封锁的乡村设计参与了知足城乡共同需求的公个性空间,从而使村落的开放性明显加强。

  “五行”设计,让乡村回归自然

  中国传统文化中的“五行”,金木水火土五种自然元素也转化为了文化元素。笔者一直关注一种“根本”的设计视角,自然的根本性感知、文化的本质性追问常常成为我们设计的起点。“五行”这几种根本元素,一直伴随在我们的乡村设计进程中。

  火:我们在乡村院落里设计建造火塘,让火生起,温暖有些萧瑟的村落。

  木:生长的树木,给人以活力盎然的觉得,也是我们停止空间场合设计改造的坐标参照系。无论什么树种,自然生长的树木所发生的美感,都会与我们参照它设计出来的场合相得益彰。在淄博东庄村,香椿树下的砖砌平台、国槐树及泡桐树荫下的“平安门”、以两棵柳树中间为对景的“东庄之圆”……设计师小心翼翼地护卫现有的树木,并以此为起点给出的设计,成为乡村最有辨识度的景观。

  即便是已经枯死的树枝,也会被设计师哄骗起来,成为特别的软装配饰。枯枝被刷上彩色油漆,缠上灯具,挂在屋顶上,成为乡村餐厅中一种自然的吊饰。

  水:因势利导,把乡村里的雨水、溪水哄骗起来,往往就成为乡村特殊的体验性景观。

  淄博土峪村的雨水,就是这样被哄骗起来,小瀑小潭活化了很多原来消极的角失间,成为村民喜欢驻足的公共场合。在广西靖西雷屯,设计师则哄骗现有的河流,设计了一个天然却又安全的自然游泳池,让村民和到乡村来的人,真正在自然条件下游泳,亲密接触河水卵石,何尝不是一种幸福?

  土:发掘乡村本土的文化,哄骗乡村本土的材料去营造空间,是我们在乡村设计谋略上的一个根本起点。

  在淄博土峪村,我们用混凝土及石头设计了一个“土”字村标,直接回应了村里“石头村”的建造传统。乡土是根,在这样一个经济环球化的世界里,“土”与“洋”还要停止一定的交融。

  金:乡村的振兴,需要组织乡村、建立乡村、运营乡村。中国乡建院通过内置金交融作社的方式,把人们组织起来,壮年夜集体经济,建立乡村软硬件,再把消费、糊口、生态运营起来。在这里,金融参与到乡村内部社区,成为乡村振兴的催化剂。

  在空间设计上,金属作为一种坚忍耐用的材料,也被我们纳入乡土设计中。桥和楼梯的设计,用钢木构造形成轻便而经济的实用空间,让人们可以与自然近间隔地实现接触,回归自然。

  从村里来,再回到村里去,实际上是在做一种螺旋上升式的回归。在经济环球化的后台下,如何让乡村的开放性与共同性获得发掘和开展,成为每一个乡村设计师身上担当的职责。

  我是从乡村走出来的,然后在城市修业、糊口、任务。城市有其美妙的一面,然而乡村的美妙记忆,也让我难以忘怀:森林里跑出的野猪、雨后生长的蘑菇……就如人类从自然中来,最后仍回归自然一样,乡村设计的任务让我不时地回到乡村中。私念里,作为设计师,我要通过设计率领更多的人,回到乡村,让一个个斑斓的乡村,重新振兴起来。

  乡村路,带我们回家。

  作者:房木生(中国乡建院总设计师)

季节更迭,不变的是火热的情怀;人生苦短,漫长的是对未知的探索;信息轻巧,厚重的是至诚的心意;寒意来袭,温暖的是我不变的问候。寒露时节顺安!


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虽然每个人都想成功,但失败是不可避免,只要经历了失败,才会变得更加成熟,向成功迈出无可比拟的一步,你的人生也就是从失败的那一刻开始。就如凤凰要经历涅?才能重生,不经风雨,怎见彩虹?即使成功只但是是战胜失败就能到达,但仍然有无数人在失败面前一再退缩,最后被失败的洪水淹没,成为别人眼中的窝囊废。